( الحواشي على الشروح ) نذكر الحواشي على الشروح على حسب ترتيب أسماء الكتب المشروحة ، المضاف إليها لفظ الشرح . ( شرح آداب المناظرة والبحث ) الأصل لمحمد بن أشرف السمرقندي المتوفى ( حدود 600 ) وشرحه لكمال الدين مسعود الشيرواني الرومي من أهل القرن التاسع وكان تلميذ شاه فتح الله كما في " كشف الظنون " . ( 585 : الحاشية عليه ) للمحقق جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى ( 907 ) أولها ( قال المصنف : المنة لواهب العقل . عدل عما هو المشهور ) . توجد نسخة منها في مكتبة قوله كما في فهرسها ( ج 2 ص 297 ) . ( 586 : الحاشية عليه ) للمولى عماد الدين يحيى بن أحمد الكاشاني من علماء القرن العاشر أولها ( الحمد لله رب العالمين ) نسخة منها كتبت في ( حدود 1088 ) توجد في مكتبة ( قولة ) أيضا كما في فهرسها ( ج 2 - ص 299 ) . ( شرح أربعين البهائي ) مرت الحواشي عليه بعنوان " الحاشية على الأربعين " . ( شرح إرشاد الأذهان ) الأصل ذكرناه في ( ج 1 ص 510 ) و ( ج 6 ص 14 ) وشرحه تأليف المقدس الأردبيلي المتوفى ( 993 ) يأتي باسمه " مجمع الفائدة والبرهان " ( 587 : الحاشية عليه ) للأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني الآقا محمد باقر المتوفى ( 1206 ) وهي من أول المتاجر إلى آخر كتاب القضاء ، تقرب من عشرة آلاف بيت . أولها ( الحمد لله رب العالمين ) رأيت منها نسخا في مكتبات العراق . ( 588 : الحاشية عليه ) للسيد الأمير رفيع الدين محمد بن حيدر الطباطبائي النائني المتوفى ( 1082 ) ذكرها سيدنا الحسن صدر الدين في " تكملة الامل " . ( شرح الارشاد ) المذكور ، الذي شرحه محمد بن مكي الشهيد الأول ، اسمه " غاية المراد " تأتى . ( 589 : الحاشية عليه ) للميرزا محمد التنكابني . ذكرها في قصصه . ( شرح الأسباب ) قد ذكر في " كشف الظنون " عدة كتب بعنوان " الأسباب " ( 590 : الحاشية عليه ) للسيد المفتى مير محمد عباس المتوفى ( 1306 ) ذكرها في " التجليات " . ولكني لا أتذكر خصوصيات شرح الأسباب المحشي عليه .